Gordon Allport
1897 – 1967

 

Gordon Allport
Born	November 11, 1897 Montezuma, Indiana
Died	October 9, 1967 Cambridge, Massachusetts
Nationality	United States
Fields	Psychology
Alma mater	Harvard

Gordon Allport lahir di Montezuma, Indiana, pada tahun 1897, bungsu dari empat bersaudara. Anak laki-laki pemalu dan rajin, ia menggoda cukup sedikit dan tinggal masa kecil yang cukup terpencil. Ayahnya adalah seorang dokter desa, yang berarti bahwa Gordon tumbuh dengan pasien ayahnya dan perawat dan semua perlengkapan rumah sakit mini. Semua orang bekerja keras. Awal kehidupan-Nya dinyatakan cukup menyenangkan dan lancar.

Salah satu kisah Allport selalu disebutkan dalam biografi nya: Ketika ia berusia 22, ia melakukan perjalanan ke Wina. Dia telah mengatur untuk bertemu dengan Sigmund Freud. Ketika tiba di kantor Freud, dia menyebutkan bahwa dia telah melihat seorang anak kecil yang sangat sedih di bus karena harus duduk di mana seorang pria tua yang kotor duduk sebelumnya. Gordon pikir ini adalah sesuatu yang mungkin ia pelajari dari ibunya, jenis yang sangat rapi dan tampaknya lebih dominan. Freud, bukannya mengambil sebagai pengamatan sederhana, membawanya menjadi ekspresi dari beberapa proses, dalam bawah sadar dalam pikiran Gordon, dan berkata "Dan apakah anak kecil itu Anda?”

Pengalaman ini membuatnya sadar bahwa psikologi mendalam kadang menggali terlalu dalam, dengan cara yang sama bahwa ia telah lebih awal menyadari bahwa behaviorisme sering tidak menggali cukup mendalam!

Allport menerima gelar Ph.D. di Psikologi pada tahun 1922 dari Harvard, mengikuti langkah kaki saudaranya Floyd, yang menjadi seorang psikolog sosial yang penting. Karirnya yang digunakan untuk mengembangkan teorinya, memeriksa isu-isu sosial seperti prasangka, dan mengembangkan tes kepribadian. Ia meninggal di Cambridge Massachusetts pada tahun 1967.

 

Teori

Satu hal yang memotivasi manusia adalah kecenderungan untuk memenuhi kebutuhan hidup biologis, yang Allport sebut sebagai fungsi oportunistik. Dia mencatat bahwa fungsi oportunistik dapat dicirikan sebagai reaktif, past-oriented, dan, tentu saja biologis.

Tapi Allport merasa bahwa fungsi oportunistik relatif tidak penting untuk memahami sebagian besar perilaku manusia. Kebanyakan perilaku manusia, ia percaya, termotivasi oleh sesuatu yang sangat berbeda - berfungsi dengan cara yang ekspresif dari diri - yang disebutnya berfungsi propriate. Sebagian besar dari apa yang kita lakukan dalam hidup adalah masalah menjadi siapa kita! Fungsi propriate dapat dicirikan sebagai proaktif, berorientasi masa depan, dan psikologis.

Untuk mendapatkan nuansa intuitif untuk apa artinya fungsi propriate, memikirkan terakhir kali Anda ingin melakukan sesuatu atau menjadi sesuatu karena Anda benar-benar merasa bahwa melakukan atau menjadi sesuatu yang akan ekspresif hal tentang diri Anda yang Anda yakini sebagai yang paling penting. Ingat terakhir kali Anda melakukan sesuatu untuk mengekspresikan diri Anda, terakhir kali Anda mengatakan kepada diri sendiri, "itu benar-benar aku!" Melakukan hal-hal sesuai dengan apa yang Anda sebenarnya, itu berfungsi propriate.

Proprium

Propriate berasal dari proprium kata, yaitu nama Allport untuk itu konsep yang esensial, diri. Begitu banyak penekanan pada diri atau proprium, Allport ingin mendefinisikannya secermat mungkin. Dia datang pada tugas yang dari dua arah, fenomenologis dan fungsional.

Pertama, fenomenologis, yaitu diri sebagai berpengalaman: Ia menyarankan bahwa diri terdiri dari aspek mengalami yang Anda lihat sebagai yang paling penting (bukan insidental atau tidak disengaja), hangat (atau "berharga," sebagai lawan dari emosional keren ), dan pusat (sebagai lawan perifer).

Definisi fungsional Nya menjadi teori perkembangan dengan sendirinya. Diri memiliki tujuh fungsi, yang cenderung muncul pada waktu tertentu dalam kehidupan seseorang :

1. Rasa tubuh
 2. Identitas diri
 3. Penghargaan diri
 4. Self-ekstensi
 5. Citra diri
 6.Mengatasi Rasional
 7. Propriate berjuang

1. Rasa tubuh

Berkembang dalam dua tahun pertama kehidupan. Kami memiliki satu, kita merasa kedekatan, kehangatannya. Ini memiliki batas-batas yang sakit dan cedera, sentuhan dan gerakan, membuat kita sadar. Allport memiliki demonstrasi favorit dari aspek diri: Bayangkan ludah meludah ke dalam cangkir - dan kemudian minum itu! Apa masalahnya? Ini hal yang sama Anda menelan sepanjang hari! Tapi, tentu saja, itu telah keluar dari diri Anda dan menjadi tubuh, dengan demikian, asing bagi Anda.

2. Identitas diri

Juga berkembang dalam dua tahun pertama. Akan tiba titik itu kita mengakui diri sebagai melanjutkan, karena memiliki masa lalu, sekarang, dan masa depan. Kita melihat diri kita sebagai entitas individu, terpisah dan berbeda dari orang lain. Kami bahkan memiliki nama! Apakah Anda akan menjadi orang yang sama ketika Anda bangun besok? Tentu saja - kita mengambil kontinuitas yang begitu saja.

3. Harga diri

Brkembang antara dua dan empat tahun. Ada juga saatnya kita mengakui bahwa kita memiliki nilai untuk orang lain dan untuk diri kita sendiri. Hal ini terutama terkait dengan pembangunan berkelanjutan kompetensi kita

4. Self-ekstensi

Berkembang antara empat dan enam. Hal-hal tertentu, orang, dan kejadian di sekitar kita juga datang untuk dianggap sebagai pusat dan hangat, yang penting untuk keberadaan saya. "Saya" sangat dekat "saya!" Beberapa orang mendefinisikan diri mereka dalam hal orang tua mereka, pasangan, atau anak-anak, masyarakat, perguruan tinggi, atau bangsa. Beberapa menemukan identitas mereka dalam kegiatan: Saya seorang psikolog, mahasiswa, tukang batu. Beberapa menemukan identitas di tempat: rumah saya, kampung halaman saya. Ketika anak saya melakukan kesalahan, mengapa saya merasa bersalah?

 

5. Citra diri

Juga berkembang antara empat dan enam. Ini adalah "cari-kaca diri," kata saya sebagai orang lain melihat saya. Ini adalah kesan saya buat pada orang lain, "lihat," saya saya harga diri atau status sosial, termasuk identitas seksual saya. Ini adalah awal dari apa yang orang lain sebut hati nurani, diri ideal, dan persona.

6. Mengatasi Rasional

dipelajari terutama di tahun dari enam sampai dua belas. Anak mulai mengembangkan kemampuan nya untuk menangani masalah-masalah hidup secara rasional dan efektif. Hal ini analog dengan Erikson "industri."

7. Propriate berjuang

Biasanya tidak dimulai sampai setelah dua belas tahun. Ini adalah diriku sebagai tujuan, ideal, rencana, panggilan, sebuah arah baru, rasa tujuan. Puncak dari propriate berjuang, menurut Allport, adalah kemampuan untuk mengatakan bahwa saya adalah pemilik hidup saya - yaitu pemilik dan operator!

(Seseorang tidak bisa melihat periode waktu Allport menggunakan - mereka sangat dekat dengan periode waktu tahapan Freud Tapi harap dipahami bahwa skema Allport bukan teori tahap - hanya deskripsi dari cara yang biasa orang mengembangkan!. ) Sifat atau disposisi
Sekarang, sebagai proprium sedang mengembangkan dengan cara ini, kami juga mengembangkan sifat-sifat pribadi, atau disposisi pribadi. Allport awalnya menggunakan kata sifat, tetapi menemukan bahwa begitu banyak orang berasumsi maksudnya sifat seperti yang dirasakan oleh seseorang melihat orang lain atau diukur dengan tes kepribadian, bukan sebagai yang unik, karakteristik individu dalam seseorang, bahwa ia berubah ke disposisi.

Sebuah disposisi pribadi didefinisikan sebagai "struktur neuropsychic umum (khas bagi individu), dengan kapasitas untuk membuat rangsangan banyak fungsional setara, dan untuk memulai dan membimbing konsisten (setara) bentuk perilaku adaptif dan gaya."

Sebuah disposisi pribadi menghasilkan ekuivalensi dalam fungsi dan makna antara persepsi berbagai, keyakinan, perasaan, dan tindakan yang tidak selalu setara di alam, atau dalam pikiran orang lain. Seseorang dengan "takut komunisme" disposisi pribadi mungkin menyamakan Rusia, liberal, dosen, striker, aktivis sosial, lingkungan, feminis, dan sebagainya. Dia mungkin benjolan mereka semuanya dan menanggapi salah satu dari mereka dengan satu set perilaku yang mengekspresikan ketakutannya: berpidato, menulis surat, suara, mempersenjatai dirinya sendiri, marah, dll

Cara lain untuk menempatkan itu adalah untuk mengatakan bahwa disposisi adalah beton, dengan mudah, konsistensi dalam perilaku kita.

Allport percaya bahwa sifat-sifat dasarnya yang unik untuk setiap individu: "takut komunisme" Satu orang adalah tidak sama dengan yang lain itu. Dan Anda tidak bisa mengharapkan bahwa pengetahuan orang lain akan membantu Anda memahami satu orang tertentu. Untuk alasan ini, Allport sangat mendorong apa yang disebut metode idiografis - metode yang difokuskan pada mempelajari satu orang pada satu waktu, seperti wawancara, observasi, analisis surat atau buku harian, dan sebagainya. Yang saat ini umumnya disebut sebagai metode kualitatif..

Allport tidak menyadari bahwa dalam setiap budaya tertentu, ada ciri-ciri umum atau disposisi, yang merupakan bagian dari budaya itu, bahwa setiap orang dalam budaya yang mengakui dan nama. Dalam budaya kita, biasanya kita membedakan antara introvert dan extraverts atau liberal dan konservatif, dan kita semua tahu (secara kasar) apa yang kita maksud. Tapi budaya lain mungkin tidak mengenali ini
 

Allport mengakui bahwa beberapa ciri yang lebih erat dengan proprium (diri sendiri) daripada yang lain. Sifat Tengah adalah blok bangunan dari kepribadian Anda. Ketika Anda menggambarkan seseorang,  Anda cenderung menggunakan kata-kata yang mengacu pada sifat-sifat utama: pintar, bodoh, liar, malu, licik, tolol, pemarah, dll. Dia mencatat bahwa kebanyakan orang memiliki suatu tempat antara lima dan sepuluh ini.

Ada juga sifat-sifat sekunder, yang yang tidak begitu jelas, atau lebih umum, atau lebih konsisten. Preferensi, sikap, sifat situasional semua sekunder. Misalnya, "mendapatkan dia marah ketika Anda mencoba untuk menggelitik dia," "dia memiliki beberapa preferensi seksual sangat luar biasa," dan "Anda tidak bisa membawanya ke restoran."

Tapi kemudian ada sifat kardinal. Ini adalah ciri bahwa beberapa orang memiliki yang secara praktis menentukan hidup mereka. Seseorang yang menghabiskan hidup mereka mencari ketenaran, atau keberuntungan, atau seks adalah orang seperti itu. Seringkali kita menggunakan orang-orang sejarah yang spesifik untuk menyebutkan ciri-ciri utamanya: Gober (keserakahan), Joan of Arc (heroik pengorbanan diri), Ibu Teresa (ibadah), Marquis de Sade (sadisme), Machiavelli (kekejaman politik), dan sebagainya. Relatif sedikit orang mengembangkan sifat kardinal. Jika mereka melakukannya, ia cenderung terlambat dalam hidup.

Jika Anda memiliki proprium berkembang dengan baik dan satu set, kaya adaptif disposisi, Anda telah mencapai kematangan psikologis, istilah Allport untuk kesehatan mental. Daftar tujuh karakteristik:

1.       Spesifik, abadi ekstensi diri, keterlibatan yaitu.

2.       Diandalkan teknik untuk hangat berhubungan dengan orang lain (misalnya kepercayaan,  empati, keaslian, toleransi.  

3.       Emosional keamanan dan penerimaan diri.

4.        Kebiasaan persepsi realistis (sebagai lawan defensif).

5.        Masalah-centeredness, dan pengembangan kemampuan memecahkan masalah.  

6.       Self-objektifikasi - wawasan tentang perilaku sendiri, kemampuan untuk menertawakan diri sendiri, dll.

7.       Sebuah filosofi pemersatu kehidupan, termasuk orientasi nilai tertentu, sentimen agama berbeda, dan hati nurani pribadi.

Fungsional otonomi

Allport tidak percaya melihat terlalu banyak ke masa lalu seseorang untuk memahami sekarang ini. Kepercayaan ini paling jelas terlihat dalam konsep otonomi fungsional : motif Anda hari ini adalah independen (otonom) dari asal-usul mereka. Tidak masalah, misalnya, mengapa Anda ingin menjadi dokter, atau mengapa Anda mengembangkan rasa untuk buah zaitun atau untuk kinky sex, faktanya adalah bahwa ini adalah cara Anda sekarang!

Otonomi Fungsional datang dalam dua rasa :

1.       Yang pertama adalah otonomi fungsional perseverative. Ini mengacu pada dasarnya kebiasaan - perilaku yang tidak lagi melayani tujuan awal mereka, tetapi masih terus berlanjut. Anda mungkin telah mulai merokok sebagai simbol pemberontakan remaja, misalnya, tapi sekarang Anda merokok karena Anda tidak bisa berhenti! Sosial ritual seperti mengatakan "berkah bagimu" saat seseorang bersin punya alasan sekali waktu (selama wabah, bersin merupakan gejala yang jauh lebih serius dari saat ini!), Tapi sekarang terus karena dipandang sebagai sopan.

2.        Otonomi fungsional propriate  adalah sesuatu yang sedikit lebih mengarahkan diri sendiri dari kebiasaan. Nilai adalah contoh biasa. Mungkin Anda dihukum karena bersikap egois ketika Anda masih kecil. Itu tidak dengan cara apapun mengurangi terkenal kemurahan hati Anda hari ini - telah menjadi nilai Anda!

Mungkin Anda dapat melihat bagaimana gagasan otonomi fungsional mungkin berasal dari frustrasi Allport dengan Freud (atau behavioris). Tentu saja, itu tidak berarti bahwa itu hanya keyakinan defensif di pihak Allport!

Gagasan otonomi fungsional propriate - nilai - Allport timah dan rekannya Vernon dan Lindzey untuk mengembangkan kategorisasi nilai (dalam sebuah buku berjudul Studi Nilai, 1960) dan tes nilai. Klik di sini untuk "demo" dari tes nilai!

1. teoritis -, seorang ilmuwan misalnya, nilai-nilai kebenaran.
2. ekonomi - seorang pengusaha mungkin kegunaan nilai.
3. estetika - seniman alami menghargai keindahan.
4. sosial - perawat mungkin memiliki cinta yang kuat orang.
5. politik - seorang politisi daya mungkin nilai.
6. religius - seorang biarawan atau biarawati mungkin nilai-nilai persatuan.

Sebagian besar dari kita, tentu saja, memiliki beberapa nilai-nilai ini pada tingkat yang lebih moderat, ditambah kita mungkin menghargai satu atau dua ini cukup negatif. Ada tes modern yang digunakan untuk membantu anak-anak menemukan karir mereka yang memiliki dimensi sangat mirip.

Kesimpulan

Allport adalah salah satu teori yang begitu benar tentang begitu banyak hal yang ide-idenya telah cukup diturunkan ke dalam semangat zaman. Teorinya adalah salah satu teori humanistik pertama, dan akan mempengaruhi orang lain, termasuk Kelly, Maslow, dan Rogers. Salah satu aspek menguntungkan dari teorinya adalah penggunaan aslinya dari sifat kata, yang menjatuhkan murka sejumlah situasional behavioris berorientasi yang akan jauh lebih terbuka terhadap teorinya jika mereka mau repot-repot memahaminya. Tapi itu selalu menjadi kelemahan psikologi pada umumnya dan kepribadian khususnya : Ketidaktahuan dari masa lalu dan teori-teori dan penelitian orang lain.